Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Хан Т.Н. -> "Преображение и целительство" -> 5

Преображение и целительство - Хан Т.Н.

Предыдущая << 1 .. 2 3 4 < 5 > 6 7 8 9 10 11 .. 46 >> Следующая

Практикующий осознает тело и осознает предмет, к которому прикасается, и он осознает внутренние формации, возникающие благодаря телу и прикосновению. Он осознает зарождение новой внутренней формации и осознает исчезновение уже возникшей внутренней формации, и он осознает, что уже исчезнувшая внутренняя формация больше не возникает.
Вот как практикующий остается погруженным в наблюдение за объектами ума посреди объектов ума, принимая во внимание
129

9 Ключи дзен

Тит Пат Хан

Преображение и целителыгпео





шесть органов чувств и шесть объектов чувств: наблюдает за объектами ума изнутри объектов ума или снаружи объектов ума, или наблюдает за объектами ума одновременно изнутри и снаружи. Он остается погруженным в наблюдение за процессом возникновения в объекте ума или за процессом исчезновения в объекте ума, или одновременно за процессом возникновения я исчезновения. Или он помнит этот факт: "Здесь есть объект ума", - до тех пор, пока не появятся понимание и полное осознание. Он остается погруженным в наблюдение, свободный, недоступный никаким мирским соображениям. Вот как практиковать наблюдение за объектами ума, находясь посреди объектов ума, принимая во внимание шесть органов чувств и шесть объектов чувств, о бхикшу.
Далее, бхикшу, практикующий остается погруженным в наблюдение за объектами ума, находясь посреди объектов ума, принимая во внимание семь факторов пробуждения.
Как он остается погруженным в практику наблюдения семи факторов пробуждения?
1. Когда такой фактор пробуждения, как внимательность, при
сутствует в нем, он осознает: "Во мне присутствует вниматель
ность". Когда внимательность в нем не присутствует, он осознает:
"Внимательность во мне не присутствует". Он осознает, когда не
существовавшая до этого внимательность зарождается и когда
уже возникшая внимательность полностью развивается.
2. Когда такой фактор пробуждения, как пытливость (иссле
дование природы вевдеЙ), присутствует в нем, он осознает: "Во
мне присутствует пытливость". Когда пытливость в нем не при
сутствует, он осознает: "Пытливость во мне. не присутствует". Он
осознает, когда не существовавшая до этого пытливость зарожда
ется и когда уже возникшая пытливость полностью развивается.
130


3. Когда такой фактор пробуждения, как энергия, присутствует
и нем, он осознает: "Во мне присутствует энергия". Когда энергия
в нем не присутствует, он осознает: "Энергия во мне не присут
ствует". Он осознает, когда не существовавшая до этого энергия
зарождается и когда уже возникшая энергия полностью разви
вается.
4. Когда такой фактор пробуждения, как радость, присутствует
в нем, он осознает; " Во мне присутствует радость". Когда радость
в нем не присутствует, он осознает; "Радость во мне не присут
ствует" . Он осознает, когда не существовавшая до этого радость
пробуждается и когда уже возникшая радость полностью разви
вается.
5. Когда такой фактор пробуждения, как легкость, присутству
ет в нем, он осознает: "Во мне присутствует легкость". Когда лег
кость в нем не присутствует, он осознает: "Легкость во мне не
присутствует". Он осознает, когда не существовавшая до этого лег
кость зарождается и когда уже возникшая легкость полностью
развивается.
6. Когда такой фактор пробуждения, как сосредоточенность,
присутствует в нем, он осознает; "Во мне присутствует сосредото
ченность". Когда сосредоточенность в нем не присутствует, он осоз
нает: "Сосредоточенность во мне не присутствует". Он осознает,
когда не существовавшая до этого сосредоточенность зарождается
и когда уже возникшая сосредоточенность полностью развивает
ся.
7. Когда такой фактор пробуждения, как непринужденность,
присутствует в нем, он осознает: "Во мне присутствует непринуж
денность". Когда непринужденность в нем lie присутствует, он осоз
нает: "Непринужденность во мне не присутствует". Он осознает,
когда не существовавшая до этого непринужденность зарождает-
131

Turn Ham Хан

Преображение и целшпсльстао





ся и когда уже возникшая непринужденность полностью развивается.
Вот как практикующий остается погруженным в наблюдение за объектами ума посреди объектов ума, принимая во внимание Семь Факторов Пробуждения, наблюдает за объектами ума изнутри объектов ума или снаружи объектов ума, или наблюдает за объектами ума одновременно изнутри и снаружи. Он остается погруженным в наблюдение за процессом возникновения в объекте ума или за процессом исчезновения в объекте ума, или одновременно за процессом возникновения и исчезновения. Или он помнит этот факт: "Здесь есть объект ума" - до тех пор, пока не появятся понимание и полное осознание. Он остается погруженным в наблюдение, свободный, недоступный никаким мирским соображениям. Вот как практиковать наблюдение за объектами ума, находясь посреди объектов ума, принимая во внимание семь факторов пробуждения, о бхикшу.
Далее, бхикшу, практикующий остается погруженным в наблюдение за объектами ума посреди объектов ума, принимая во внимание четыре благородные истины.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 < 5 > 6 7 8 9 10 11 .. 46 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)