Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Гольцан Е.Е. -> "Дурной глаз и порча" -> 66

Дурной глаз и порча - Гольцан Е.Е.

Предыдущая << 1 .. 60 61 62 63 64 65 < 66 > 67 68 69 70 71 72 .. 74 >> Следующая


126
Воевода должен был позаботиться о том, чтобы все население узнало о содержании царского указа. Нарушивших его один или два раза велено было бить батогами, а тех, кто ослушается трижды, высылать в окраинные города.

Видимо, колдуны не очень боялись могучих владык и по всей стране продолжали заниматься запретным делом. В феврале и апреле 1653 года Алексей Михайлович послал указы воеводам в Карпове и Осколе.

Велено было никому впредь «богомерзкими» делами не заниматься, отреченные еретические и гадательные книги, а также заговоры, коренья и отравы сжигать и людей больше не «портить». Тех же, кто будет продолжать чародействовать, приказано было сжигать без пощады, а дома их разорять дотла так, чтобы памяти никакой ни о них самих, ни об их злых делах не осталось.

Память, однако, осталась в архивных документах, из которых мы узнаем, как в XVII веке велась борьба с колдовством. В 1666 году гетман запорожского войска Иван Мартынович Брюховецкий «велел сжечь пять баб ведьм да шестую гадяцкого полковника жену; а сжечь де их велел за то, мнил по них то, что они его гетмана, и жену его портили и чахотную болезнь на них напустили». Ходили еще в то время в Гадяче слухи будто бы те же самые бабы «выкрали у гетма-новой жены дитя из брюха».

30 марта 1716 года Петр I утвердил воинский устав, в котором говорилось:

«И ежели кто из воинских людей найдется идолопоклонник, чер-нокнижец, ружья заговоритель, суеверный и богохулительный чародей: оный по состоянию дела в жестоком заключении, в железах, гонянием шпицрутен наказан или весьма сожжен имеет быть.

Толкование. Наказание сожжения есть обыкновенная казнь черно-книжицам, ежели оный своим чародейством вред кому учинил или действительно с диаволом обязательство имеет. А ежели ж он чародейством своим никому никакова вреда не учинил и обязательства с сатаною никакова не имеет, то надлежит, по изобретению дела, того наказать другими вышепомянутыми наказаниями и притом церковным публичным покаянием.

Арт.2. Кто чародея подкупит или к тому склонит, чтоб он кому другому вред учинил, оный равно так, как чародей, сам наказан будет.

Толк. Что един через другого чинит, почитается так, яко бы он сам то учинит».

И все-таки при Петре I отношение к чародейству начало меняться. Охота на ведьм быстро пошла на убыль.

А теперь немного о тех преследованиях, которым подвергалось колдовство на Украине. «Святая инквизиция», существовавшая в Польше с XIV века, имела права суда (согласно постановлению 1555 г., инквизиции были подсудны только лица недворянского происхождения) и в украинских областях Речи Посполитой. Действовавшие законы требовали сурового наказания за колдовство.

127
В четвертой главе городского устава было сказано: «Ренегат, отрекшийся от христианской веры, должен быть сожжен. Та же казнь назначается и для чародеев».

В статье XIV дополнений к кодексу Магдебургского права говорилось: «Если бы оказалось, что кто-либо учил чародейству другое лицо или угрожал кому-либо колдовством, а потом приключилось бы действительно несчастье тому, против которого была произнесена угроза, равно если бы на кого-либо пало подозрение в чародействе вследствие его слов, обычаев, внешнего вида и других обстоятельств, свойственных колдунам, то в силу установившейся молвы, такое лицо должно быть обвинено перед судом, и, если признаки чародейства окажутся на нем, оно должно подвергнуться пытке».

Статья XXII гласила: «Во время пытки чернокнижника и чародея должно допрашивать обо всех обстоятельствах его преступления: какие он употреблял средства, каким образом и в какое время, какие при этом произносил слова или совершал действия? Затем следует допросить, у кого он учился чародейству или каким образом усвоил его приемы, Сколько раз прибегал к нему и какое бедствие и кому причинил».

По-видимому, строгие положения закона на Украине на практике применялись гораздо реже, чем в Польше. Тем не менее расправы над людьми, обвинявшимися в чародействе, все же происходили.

В 1720 году в Южной Волыни случилась эпидемия моровой язвы (так в то время называли чуму). В городе Красилове мещане устроили совет, на котором обсуждали, как бороться с заразой. Никто не сомневался в том, что вызвана она чьим-то чародейством.

Начали искать виновника и вспомнили о старухе Проське Каплун-ке, подозрительной уже тем, что ей исполнилось 120 лет. Управляющий Красиловым разрешил заключить Каплунку в тюрьму до тех пор, пока у сведущего знахаря не удастся узнать, действительно ли старуха виновата.

Пять дней продержали Каплунку под замком, но затем выпустили на поруки. Ее зять Федор Мельник вывез тещу из города и спрятал в убежище со всем семейством. К несчастью, знахарь подтвердил подозрения жителей Красилова, которые бросились разыскивать беглецов и вскоре нашли их. От Каплунки не потребовали никаких объяснений. Ей не задали ни одного вопроса. Вина старухи для всех была очевидной.

Казнили ее без исповеди и священника. Посадили в яму, которую засыпали землей так, что наверху торчала одна голова. Набросали хворост и подожгли его. Затем отправились на мельницу к Федору, вынули жерновой камень и положили его на место, где была сожжена Каплунка.
Предыдущая << 1 .. 60 61 62 63 64 65 < 66 > 67 68 69 70 71 72 .. 74 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)