Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Фойерштейн Г. -> "Глубинное изменение йоги" -> 75

Глубинное изменение йоги - Фойерштейн Г.

Предыдущая << 1 .. 69 70 71 72 73 74 < 75 > 76 77 78 79 80 81 .. 171 >> Следующая

«Тот, кто восходит отсюда в "конце времени", оставляя тело и помня Меня одного, тот достигает Моего состояния бытия.
Тот, кто помнит Древнего Барда, Правителя [всего мира], меньше малого, Поддерживающего все, чья форма непостижима, Солнцецветного [и обитающего] за пределами тьмы, тот [йог] в момент перехода ,с неподвижной мыслью, подхлестываемый любовью и силой йоги, направляющий жизненную силу (прану) в среднюю точку над бровями, приходит к высшему, божественному Бытию».
В первом стихе этого отрывка имеется термин, заслуживающий более подробного рассмотрения. Это санскритское слово «антакала», которое я буквально перевел как «конец времени». Более традиционный перевод гласит «смертный час», однако «конец времени» делает контекст более доходчивым. Ведь слово «антакала» используется и при описании окончательного растворения сотворенного при наступлении космической «ночи», когда Творец спит и когда все проявления исчезают в латентном состоянии. В более широком смысле термин «антакала» можно применить к отрезкам потока событий, тем чарам креативных приостановок мирового процесса, которые порождают пульсацию жизни. Время, как мы знаем, непрерывно. Этот современный взгляд давно предвосхищался древними мастерами йоги,
191
Георг Фойерштейн
которые говорили о долях времени (кшана), которые одни лишь и наполнены реальностью, тогда как само время является лишь мысленной конструкцией.
Какое отношение имеет все сказанное к нашей основной теме? Если время — лишь серия бесконечно малых «мгновений», воспринимаемых только йогом, приходится заключить, что мы умираем и возрождаемся в быстрой последовательности. С этой точки зрения жизнь и смерть связаны тесно и неразрывно. Приложив к полученному умозаключению этическое требование Кришны (о том, что мы должны помнить его в «конце времени»), приходим к важному выводу: о Божественной Личности следует помнить не только тогда, когда Жнец стучится в нашу дверь, но и в каждый момент жизни.
Знатокам «Бхагавадгиты» известно, что именно этого ожидает бог Кришна от тех, кто служит ему. Те, кто занимается йогой, призваны отдавать ей все свое время. Лишь таким образом йог может надеяться победить кала — санскритское слово, означающее «смерть» и «время».
«Смерть маячит в момент рождения, и колыбель наша стоит в могиле».
Джозеф Холл. «Письма»
38. Жизнь в Темную эпоху (Капиюга)
Идея о том, что мы стоим либо накануне Армагеддона, либо на заре новой золотой эры, при приближении к концу второго тысячелетия нашей эры ощутимо выдвинулась на первый план. Некоторые скептики едко замечают, что люди во все века считали свое время самым критическим и переломным. В подобном высказывании есть доля правды, поскольку человеческая история действительно постоянно требует принятия решений, ибо на пути человечества сквозь время каждый шаг является определяющим для будущего нашего вида. Однако лишь циник способен осмеять представление о том, что одни шаги, или исторические периоды, важнее других, причем не только для образования той или иной расы или нации, но и для человечества в целом. Повидимому,
192
ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ
к числу подобных переломных исторических моментов относился тот, который немецкий философ и психиатр Карл Ясперс определил как «осевую эпоху»: период между 800 и 500 гг. до н. э., когда «мысль обратилась против мысли», эпоха Конфуция, Лао Цзы, Будды, Зороастра, Гераклита, Платона и Сократа (1).
На Западе это развитие постепенно привело к ситуации, которую можно описать лишь как среду и автократию холодного разума и вытекающего отсюда подавления нерациональных форм сознания. Как показали многие современные мыслители, именно это раздувание рассудка и лежит в корне современного морального и духовного краха, разрушительные последствия которого мы наблюдаем повсюду вокруг нас (и если не поленимся взглянуть, то и внутри нас). Наиболее обескураживает распространение такого однобокого подхода к жизни на страны «третьего мира», что лишь увеличивает существующую угрозу экологии планеты и выживанию бесчисленных форм жизни, не в последнюю очередь и человека как вида. Придя в ужас от глупости человеческого рода, мы стали понимать, что огромные глобальные проблемы в конечном счете порождены гипертрофированным (эгоцентрическим) разумом. Можно также проникнуться традиционным индусским объяснением особого духа нашей эпохи. Ведь, согласно расчетам индусских пандитов, мы давно живем на «заре» калиюги, или «темной эпохи».
Подобно многим мифологиям прошлых веков, индуизм рассматривает эволюцию человечества как циклический процесс моральной деградации от исходного состояния чистоты и духовной целостности. Санскритские источники различают четыре действия этой драмы: (1) критаюга, она же сатьяюга, золотой век гармонии и истины (сатья); (2) третаюга, буквально «эпоха триж-ды(счастливых)»; (3) двапараюга, буквально «эпоха дважды (счастливых)»; (4) калиюга, буквально «несчастливая эпоха».
Это любопытное учение было разработано в последние столетия до Христа — быть может, в то самое время, когда отцы основатели западной цивилизации (философы Греции, Ионии и Италии) начали проявлять новую форму сознания. Странные определения четырех эпох (юга) объясняются тем, что они почерпнуты из ранней ведической традиции, где они обозначали определенные расклады (игральных) костей. Крита — самый лучший, «счастливейший» расклад, а кали — неудачный бросок.
Предыдущая << 1 .. 69 70 71 72 73 74 < 75 > 76 77 78 79 80 81 .. 171 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)