Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Фойерштейн Г. -> "Глубинное изменение йоги" -> 72

Глубинное изменение йоги - Фойерштейн Г.

Предыдущая << 1 .. 66 67 68 69 70 71 < 72 > 73 74 75 76 77 78 .. 171 >> Следующая

Таким образом, священное молчание есть деятельность, которая реально противоречит деятельности, поскольку порождает тишину. Тишина же эта открывает измерение духовного существования, которое освещает мир, ждущий, что мы обнаружим его сразу, как только переведем внимание с внешних вещей на собственные блистательные глубины. В «Ишаупанишаде» (стих 17), эзотерическом тексте, составленным за столетия до Христа, анонимный автор молит:
Лик Истины покрыт золотой маской. Сними ее, о Питающий, для того, кто твердо верен Истине.
Священное молчание ведет к блистательной «золотой сфере» в ядре нашего собственного существа и уводит за его пределы. С помощью молчания мы пересекаем яркие внутренние измерения, пока не проникаем к слепящему Свету самой первичной Реальности и не сливаемся с ним. «Хам» («Я есть Он»),— восторженно восклицают древние мудрецы упанишад.
Во многих духовных традициях эту трансцендентальную Реальность символизирует Солнце. Причина лежит на поверхности: трансцендентальная Реальность, подобно Солнцу, ощущалась мистиками всех веков как блистательная и дающая жизнь. Это сама Жизнь. Как давнымдавно заметил некий мудрец в упанишадах, именно силой этой Реальности выполняют свой труд Солнце и мириады других звезд.
Молчание не просто дисциплина, а, скорее, важнейшее состояние человека. В молчании, посредством молчания и как молчание
183
г
'/TJ><~ Георг Фойерштейн
открываем мы нашу истинную суть, «Я» (атман, пурушу). Таким образом, молчание — часть золотой природы первичной Реальности. Речь же можно сравнить с серебристой Луной, которая не имеет собственного света, но освещена излучением Солнца.
Через молчание мы можем настроить себя на высшую тишину единого Существа, которое есть полное молчание, ни разу не нарушенное звуком. Джон Клейн, представитель адвайта веданты двадцатого столетия, комментирует:
«"Я" есть молчаливое бодрствование и не может быть определено в терминах молчания как противоположности шуму. Как нам отвечать на молчание или его противоположность? Если вы желаете избавиться от возбуждения, чтобы обрести состояние молчания, вы отвергаете, боретесь и терпите поражение от себя. Но если же вы, наоборот, примете возбуждение, которое есть часть молчания, то оно исчезнет в нем. Тогда вы достигнете тишины "Я", которая превыше молчания и возбуждения» (2).
Когда открыта великая поддерживающая Реальность, все наши действия, мысли и речения превращаются в спонтанные знаки той бесконечной тишины, которая и есть чистое блаженство. Слова просветленных адептов способны преображать, поскольку адресованы той нашей части, которая инстинктивно знает о непревзойденной тишине.
Подобно тому, как речь и молчание тесно переплетены в обыденной жизни, точно так же дополняют они друг друга и в духовной жизни. В частности, это отмечает таоизм. На языке айчин речь — ян (мужской полюс тишины), молчание — инь (женский полюс). Вместе они отвечают за креативность взаимодействия людей. В духовной жизни мы практикуем священное молчание, чтобы восстановить внутреннюю суть и получить возможность вернуться к повседневным делам и речам с новой точки зрения.
Великий британский историк Арнольд Тойнби в своем монументальном труде «Изучение истории» писал о креативном уходе духовных героев прошлого — основателей и вдохновителей религий. Они удалялись в пустыню, чтобы найти источник истины внутри себя. Затем они возвращались, укрепленные и готовые поднять человечество, поделившись с другими своим экстраординарным открытием. «Молчание — сила»,— сказал Овидий. Нам нет необходимости сравниться по духу с Моисеем,
184
ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ iSAfc'
Иисусом, Махавирой или Буддой Гаутамой, чтобы заняться практикой священного молчания и почерпнуть даруемое ею благо.
37. Умирай, пока живешь, и йога последнего часа
В «Бхагавадгите» (8.6) есть один часто цитируемый стих, который обычно понимают как утверждение, что последняя мысль человека на смертном одре определяет его судьбу после смерти. В популярном переводе Хуана Маскаро этот станс звучит так:
«Ибо о ком подумает он в последнее мгновение жизни,
к тому он и пойдет поистине благодаря склонности к его природе».
Получается так, что смерть словно обеспечивает нас волшебной палочкой, с помощью которой мы можем превратиться абсолютно во что угодно из того, что пленило наше воображение, когда мы испускали последний вздох, даже в божество. Собственно говоря, именно так индийская традиция в популярном изложении и пародирует изречение Кришны. Далее я покажу, что учение Кришны вовсе не столь смехотворно, но гораздо более тонко и предъявляет практические требования.
Начнем с того, что, будь эта поверхностная интерпретация правильной, нам пришлось бы отвергнуть один из фундаментальных принципов метафизики Кришны, а именно идею о том, что космос — это процесс, управляемый неизменным моральным законом. Было бы вполне возможно изобразить, к примеру, вот такой крайний случай: убийцаманьяк до последнего мгновения предавался своему отвратительному занятию, а в момент смерти, будучи хитер, направил мысли на Абсолют. Согласно вульгаризированному толкованию слов Кришны, убийца должен мгновенно слиться сущностью с ультимативной Реальностью. Цепь его кошмарных преступлений должна быть прощена и забыта в одно мгновение, а он сам вознагражден непревзойденным блаженством. Подобная возможность вполне правомерно оскорбляет наше чувство справедливости.
Предыдущая << 1 .. 66 67 68 69 70 71 < 72 > 73 74 75 76 77 78 .. 171 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)