Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Фойерштейн Г. -> "Глубинное изменение йоги" -> 70

Глубинное изменение йоги - Фойерштейн Г.

Предыдущая << 1 .. 64 65 66 67 68 69 < 70 > 71 72 73 74 75 76 .. 171 >> Следующая

Депрессия (даурманасия)
Когда занимающийся йогой встречается с препятствием, ему бывает трудно выработать положительное отношение к данной ситуации. Часто йог испытывает обескураженность, ведущую к эмоциональному коллапсу. Его испытал Арджуна на поле боя в присутствии своего гуру, бога Кришны (см. описание в «Бхага вадгите»), Арджуну охватило сострадание (крипа) к своим родичам и горе по поводу их неминуемой гибели. Кришна убедил принца отбросить свое горе (шока) и не поддаваться привязанности (рага), слабости сердца (хридайядаурбалья), или «состоянию евнуха» (клаибья). При окончательном анализе стало ясно, что подавленное настроение (вишада), или то, что Патанджали называет депрессией (даурманасия), есть форма самоиндульгенции и показатель неудачи в практике трансценденции «я».
Дрожание членов (ангамэджайятва)
«Бхагавадгита» (1.29) говорит о дрожании лица Арджуны, когда он столкнулся со своей дилеммой. Мы также дрожим от гнева или в том случае, когда нервная система перевозбуждена. Подобное дрожание членов является внешним проявлением ментального возбуждения (кшобха).
Неправильный вдох и выдох (швасапрашваса)
Повидимому, традиционные комментарии понимают под словосочетанием «швасапрашваса» просто непроизвольное дыхание,
178
ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ /л/
которое происходит, когда мы не практикуем целенаправленно контроль за дыханием (пранаяму). Однако похоже, что Патанджали имел в виду нечто большее: вид нерегулярного дыхания, наступающего при ментальном возбуждении. Именно его мы можем определить как «неправильное». Этого слова нет в «Иогасутре», но из контекста ясно, что оно подразумевается в сочетании швасапрашваса. Девять препятствий могут быть напрямую привязаны к уровню мысли. Однако, вне всякого сомнения, вмешательства на уровне тела, например правильный режим питания и упражнения, вполне способны помочь. Тем не менее, чтобы признать подобные физические лекарства и воспользоваться ими, следует приобрести в той или иной степени правильный взгляд на это (самиаг даршана). Все многочисленные практики йоги образуют интегрированное целое, однако откудато надо начать. К счастью, традиция йоги предлагает много возможностей сделать первый шаг и затем последовательно и упорно работать над духовной практикой.
35. Похвала учению
Знание — сила. Но так ли? Лично я думаю, что эта популярная максима — грубое заблуждение. Вместе с тем знание, которое ведет к познанию самого себя, бесценно, поскольку именно познание себя дает нам силы вести жизнь, свободную от диктата механизма подсознания. Именно этому прежде всего и учат йога и прочие духовные традиции.
Таким образом, учеба, учение, согласно йоге, рассматривается в качестве важного средства познания себя. На санскрите учение звучит как свадхиайя. Буквально это значит «личное (сва) вникает (адхиайя)». Слово применяется для обозначения серьезного, систематического изучения традиции йоги и себя. Знания о традиции и о себе идут рука об руку. В традиционных манускриптах собран дистиллят мудрости подвижников, поднявшихся на вершину самопознания, и потому эти тексты способны внести вклад в процесс уже нашего самопознания. Учение в йогическом смысле — всегда путешествие к открытию себя, познанию себя и преобразованию «я». С древнейших времен оно представляло собой
179
*&.< Георг Фойерштейн
необходимый и постоянный компонент пути йога. Патанджали в «Иогасутре» (2.32) говорит об изучении как об одной из составляющих практики самоограничения (нийяма), второму звену своего восьмиэтапного пути.
Учение — интегральная часть прагматической ориентации йоги. Йога не требует слепой веры, хотя и подчеркивает величайшую важность настоящей, глубокой веры (шраддха). Простая уверенность не способна помочь нам осознать то, что обитает за пределами связанной условиями, или эгоистической, личности. Йога же, напротив, всегда была основана на интенсивных экспериментах и переживаниях, а изучение — один из аспектов этого здорового подхода. В «Вишнупуране» (6.6.2), древнем энциклопедическом труде на санскрите, мы читаем:
«От изучения следует переходить к практике (йоге), а от практики — к изучению. Высшее "Я" раскрывается через совершенство в изучении и практике».
Многие жители Запада, занимающиеся практикой йоги, особенно те, у кого доминирует правое полушарие мозга, шарахаются от теоретической основы учения. Они лучше освоят новую дыхательную технику или отточат выполнение той или иной позы. Однако сдается, что они часто совершают промах, поскольку не знают истинного контекста, в котором следует развивать эти техники. Иногда они пробуют компенсировать собственное невежество, пытаясь заново изобрести колесо, и предлагают собственные версии занятий йогой. Новшества похвальны — на них основано развитие всей цивилизации. Но в том, что касается йоги, следует соблюдать скромность и умеренность: в конце концов, традиция йоги насчитывает по крайней мере 5000 лет интенсивного экспериментирования.
Как правосторонний (руководствующийся действием) подход к йоге имеет свои ловушки, так и подход со стороны левого полушария (руководствующийся мыслью) в равной степени ненадежен, если не полностью тщетен. Йога «в кресле» не может заменить реального опыта. Если наша практика всего лишь номинальна, то такими же будут и достижения. В йоге теория и практика образуют такой же континуум, как пространство и время. Йога требует от нас полной занятости, или, как говорят буддисты, участия тела, речи и мысли. Йога, как напоминает «Бхагавадгита» (2.48),— это баланс (саматва). Следовательно, вступая на путь
Предыдущая << 1 .. 64 65 66 67 68 69 < 70 > 71 72 73 74 75 76 .. 171 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)