Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Фойерштейн Г. -> "Глубинное изменение йоги" -> 51

Глубинное изменение йоги - Фойерштейн Г.

Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 171 >> Следующая

Вовторых, и в главных, гуру действует как проводник Реальности, повышая интуитивное познание учеником своей истинной сути. Обе эти цели являются самыми насущными для всех духовных учителей. Однако лишь полностью просветленные адепты сочетают в себе то, что тексты буддизма махаяны зовут мудростью (праджна) и состраданием (каруна), необходимыми для пробуждения других от дремы непросветленного состояния. В древней «Ригведе» (10.32.7) индусов, гуру сравнивают с человеком, который знаком с определенной местностью и готов провести по ней чужестранца. Учителя, которым еще лишь предстоит достигнуть полного просветления, способны показать другим лишь часть пути. Полный же адепт (в Индии его называют сиддха) может осветить для искателя весь путь.
Подобные полностью просветленные адепты редки. Вне зависимости от того, чувствуют они призвание учить других или нет, само их присутствие в мире традиционно считается достаточным для оказания воздействия на все окружающее. Просветленные мастера, или осознавшие, думают и чувствуют так, что просвещают многих. В них фокусируется святость. Они возвещают Реальность. Поскольку в сознании своем эти мастера едины с первичной реальностью, они помогают уже тем, что озаряют собственное окружение светом этой реальности. Повидимому, духовное влияние такого «поля» воздействует на все вещи и существа,
131
*&< Георг Фойерштейн
но особенно его воспринимают те, кто пребывает в тесной близости с адептом или особо чувствителен к его духовному излучению. Естественная аура просветленного существа, оказывающая трансформирующее влияние, заставляет мир погрузиться в неосознанную духовную практик)' (садхана). Современный американский адепт Ади Да (Да Фри Джон) однажды заметил по поводу этого явления, что в процессе участвуют «даже стены». Насколько буквален смысл данного утверждения, свидетельствует рассказ одного из его учеников.
«Летом 1982 г. я неожиданно очутился наедине с гуру. Я видел, как он входит в состояние, который каждый назвал бы безусловным самадхи, или экстазом. Настоящее мгновенно исчезло под действием мощного медитативного настроя. Как позже мы поведали друг другу, каждый из нас субъективно почувствовал, что комната словно бы распадается на части со всем и всеми в ней находящимися. Мы оба отчетливо слышали треск деревянных стен и потолочных балок. Ощущалось также странное, но несомненное давление на все тело, особенно на лицевую часть. Это происшествие надолго оставило меня в озадаченном и возбужденном состоянии. Лично я считаю, что присутствовал при проявлении тонких сил, бушующих вокруг адепта» (2).
Тот же ученик может сообщить следующее:
«Каждый раз, когда я сидел в медитации, или даршана (3), с моим гуру, тело испытывало ощущение, словно оно подставлено под высокую дозу радиации. Центр этого чувства был в правой стороне сердца. И ощущение усиливалось каждый раз, когда я начинал медитировать самостоятельно. Этот физический симптом всегда сопровождался необычной эмоциональной открытостью, будто с меня содрана кожа. Я был совершенно беззащитен перед своими эмоциями. Казалось, что учитель «переместил» центр моего внимания из мозга в сердце, где он и должен находиться. Благодаря милости гуру, мое сердце пробудилось» (4).
Гай Клакстон комментирует:
«Сидя в присутствии Мастера, осознавая его присутствие без мысли или суждения, ищущий начинает впитывать и проявлять те же качества ясности и спокойствия. Тут, как учит дзен, идет прямая передача вне текстов, от сердца к сердцу. Мастер — пчелиная матка, окруженная роем ищущих (в буддизме — сангха), которые собираются, чтобы пить ее эссенцию» (5).
132
ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ Afc'
Духовное «присутствие» учителя воспринимается как сила, бьющаяся о тело. Как Бхагван Раджниш, так и Свами Муктананда, которые пользовались мировой известностью в 1970х и 1980х гг., любили демонстрировать свои способности манипулировать этой силой и проецировать ее как на отдельных учеников, так и на большие собрания людей. Мне кажется, что в этом и заключалась основная часть их зрелищных представлений.
Однако учителю вовсе не обязательно быть просветленным, чтобы овладеть данным видом психофизической энергии. Мне лично довелось испытать интересный опыт в отношении упомянутого феномена. Когда я еще жил в Англии, то периодически медитировал под руководством Ирины Твиди (6), учителя суфизма. После одной из сессий я почувствовал какойто особый заряд энергии во всем теле. Случилось так, что примерно тогда же один из моих соседей узнал, что я медитатор, и захотел, чтобы я научил его медитации. Поскольку у меня не было прав учить медитации, я вежливо отказался. Но сосед продолжал совершенно серьезно просить меня об этом почти, каждый раз, когда мы с ним сталкивались.
Выслушав примерно полдюжины просьб, я в конце концов согласился показать, что надо делать, назначил день и время. К моему удивлению, сосед появился в своем лучшем воскресном костюме. Позже он объяснил мне, что приготовился, как к посещению церкви. Я попросил его поудобнее устроиться на стуле, а сам сел напротив, на софу, и начал объяснять, как следует расслабить тело для подготовки к медитации.
Предыдущая << 1 .. 45 46 47 48 49 50 < 51 > 52 53 54 55 56 57 .. 171 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)