Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Фойерштейн Г. -> "Глубинное изменение йоги" -> 27

Глубинное изменение йоги - Фойерштейн Г.

Предыдущая << 1 .. 21 22 23 24 25 26 < 27 > 28 29 30 31 32 33 .. 171 >> Следующая

70
ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ Sufc'
Традиционно наследие ваджраяны возводят к самому Будде, хотя все манускрипты исторически относятся к более позднему времени. Духовной основой ваджраяны послужили тексты «ПраджнаПарамита» из Махаяны, труды Нагарджуны (около 100 г. н. э.) и его учеников, Тантры и комментарии к ним, а также другие самостоятельные произведения адептов. Центральной доктриной являются пустота (шунья) и сострадание (каруна) в форме бодхичитты, «просветленной мысли», иначе мысли, проникнутой желанием как можно скорее достичь освобождения во имя блага всех прочих существ. Практика ваджраяны вращается вокруг «Божественной йоги» (деватайога) и гуруйоги (благочестивые занятия под руководством учителя или учителей). Деватайога — это практика сложных визуализаций, во время которых йог постепенно сливается с представляемым божеством или высшим существом. В отличие от «Божественной йоги» и гуруйоги «бесформенный путь» зависит от обретения первостепенного условия просветления, представляющего собой суть махамудры (большой печати) и дзогчена (потибетски: великого совершенства). Гараб Дордж, мастер, который первым подробно истолковал дзогчен, жил, как принято считать, между III веком до н. э. и I веком н. э. (2) Он излагал суть этой выдающейся практики так:
Если явятся мысли, сохраняй присутствие в этом состоянии;
Если не явится мыслей, сохраняй присутствие в этом состоянии;
Нет разницы между присутствием в любом из этих состояний.
Ваджраяна состоит из многочисленных учений, которые восходят к следующим четырем ветвям.
1. Ньингма (Старая школа), прослеживается вплоть до самого Будды Самантабхадры и Будд Ваджрадхара и Ваджрасатгва (два воплощения Самантабхадры). Наиболее выдающимися учителями были Шантаракшита (около 800 г. н. э.), Падмасамбхава (Гуру Ринпоче, около 800 г. н. э.), Ваирокана (около 850 г. н. э.), Лонгчен Рапджампа (1308—1363). Сегодня традицию хранит Пема Норбу (Пенор) Ринпоче (1932). Приверженцы Ньингмы следуют древним тибетским переводам санскритской «Тантры».
2. Орден Сакья получил свое название по «серой земле» провинции Тсанг, где в 1073 г. н. э. был основан первый монастырь Сакья. Этот орден считает своим основателем индийского адепта Вирупу (монашеское имя Дхармапала), а монастырь был заложен
71
iv&o Георг Фойерштейн
Кёнхоком Гиальпо (1034—1102). Монастырем управляло семейство Кхён, и в прошлом он был тесно связан со школой Ньингма до тех пор, пока Кёнхок Гиальпо не предпочел новые переводы «Тантры», сделанные индийским адептом Атишей во время его пребывания в Тибете. В число великих мастеров Сакья входят сын Кёнхока Гиальпо Кунга Ньингпо (1092 — 1158), Дракпа Гиалтсен (1147—1216), Сакья Пандита (1182—1251) и Хёгиал Пхакпа (1235—1280). Сегодня последователей Сакья возглавляет Сакья Тризин Нгаван Кенга (1945). Последователи Сакья основывают свою доктрину «Плоды и путь» (лам дре) на системе хеваджратантры, согласно которой путь неотделим от его результатов.
3. Орден Кагью получил свое названия от сокращения фразы, которая значит приблизительно следующее: «неразрывное наследие глубоких наставлений в четырех переданных учениях [махамудра, тумо, эзел и кармамудра]». Его история началась с индийского адепта Тилопы (988—1069), который, как считается, получил наставления от самого Будды Ваджрадхары. За ним последовали Наропа (1016—1100), Марпа Переводчик (1012—1097), Миларепа (1040—1123), Гампопа (1179—1153) и целый ряд великих мастеров вплоть до шестнадцатого Кармапа Ранджун Ригп Дордж (1924—1981), Калу Ринпоче (1905—1989) и семнадцатого Кармапа Огиен Дродул Тринли Дордж, которому сейчас чуть больше двадцати лет. (Когда Тринли Дордж бежал в Индию, читайцы назначили на его место другого человека.) Последователи Кагью предпочитают длительное отшельничество в уединении. Важной практикой считаются шесть йог Наропы, в число которых входят йога внутреннего жара (тумо), йога иллюзорного тела (гуи лу), йога сновидений (ми лам), йога чистого света (эзел), йога промежуточного состояния (бардо) и йога передачи сознания (пхова). Упор делается также на практику махамудры (большой печати), которая включает непосредственное осознание нашей собственной природы Будды и медитативную практику хёд (отрезание). Последняя состоит в мысленном принесении в жертву тела кусок за куском, чтобы преодолеть привязанность к физической форме.
4. Орден Гелуг (Целомудренный) представляет собой реформированный орден, основанный Цзонкабой (1357—1419), которого уже при жизни чтили как истинного Буд ду Он собрал труды,
72
ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ
которые и поныне считаются фундаментальными для тех, кто стремится к достижениям на пути изучения и занятий тантрой, составив таким образом восемнадцать томов. Последователи Гелугпы делают акцент на изучении доктрины и дхармадебатах. Гедун Друп (1391 — 1474), непосредственный ученик Дже Цзон кабы, стал первым ДалайЛамой, который основал монастырь Ташилхунпо в тибетской провинции Тсанг. Великим мастером Ге-лугпы, жившем совсем недавно, был Пхабонгкха Дечен Ньингпо (1878—1941). Сегодня, если не считать четырнадцатого Далай Ламу самым знаменитым учителем является лама Тхубтен Зопа (1946), любимый ученик ламы Тхубтен Иеше (1935—1984). Совместно со своим учителем лама Зопа основал в 1975 году. Фонд сохранения традиции махаяна (FPMT).
Предыдущая << 1 .. 21 22 23 24 25 26 < 27 > 28 29 30 31 32 33 .. 171 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)