|
Глубинное изменение йоги - Фойерштейн Г.4. В. К S. Iyengar. The Art of Yoga (New Delhi: HarperCollins), xiii. 5. Там же, стр. 5. 6. Там же, стр. 15. 397 '&< Георг Фойерштейн Глава 9 Йога науки 1. Carl Friedrich von Weizsaecker. Unity of Nature (New York: Farrar, Strauss, Giroux, 1980), стр. 13. Глава 11. Йога в индуизме, буддизме и джайнизме 1. См., например, JeanFrancois Jarrige and R. H. Meadow. The Antecedents of Civilization in the Indus Valley. Scientific American, 243: 122133 (1980) и James G Shaffer. The Indus Valley, Baluchistan, and Helmand Traditions: Neolithic Through Bronze Age, in Robert Ehrich, ed., Chronologies in Old World Archaeology (Chicago: University of Chicago Press, 3d ed., 1992). См. также Colin Renfrew. Archaeology & Language: The Puzzle of IndoEuropean Origins (Cambridge: Cambridge University Press, 1987); Navaratna S. Rajaram and David Frawley Vedic Aryans and the Origins of Civilization: A Literary and Scientific Perspective (New Delhi: Voice of India, 2d ed., 1995); A. Kalyanaraman. Aryatarangini: The Sage of the IndoAryans (Bombay: Asia Publishing House, 1969), vol. 1. Глава 13. Древо индусской йоги 1. Sri Aurobindo. The Synthesis of Yoga (Pondicherry India: Sri Aurobindo Ashram, 1976), стр. 29. 2. Там же, стр. 29. 3. Там же, стр. 30. 4. Swami Satprakashananda. Methods of Knowledge (London: Kegan Paul, Trench, Trubner, 1932), стр. 137. 5. Shyam Sundar Goswami. Laya Yoga (Rochester, Vt: Inner Traditions International, 1996), стр. 68. Глава 15. Пересечение границ между индуизмом и буддизмом через тантрайогу 1 Как дань моему раннему интересу к буддизму я перевел «Буддизм» Вольфганга Шуманна на английский и «Три алмаза» Сангхаракши ты на немецкий языки. 2. Mircea Eliade. Yoga: Immortality and Freedom (Princeton: Princeton University Press, 1973), стр. 200. Глава 16. Буддистская ваджраянайога 1. Санскритское слово «ваджра» может значить «молния», «алмаз» и «очень твердый, несокрушимый». В эпоху вед этим термином оп ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ Afc' ределялось оружие бога Индры, молния. В тантре он символизирует первичную реальность, а также сострадание. Это также одна из двух обязательных принадлежностей буддистских тантриков (скипетр). Другой предмет — колокольчик (гханта), символизирующий мудрость. 2. См. Chogyal Namkhai Norbu. The Crystal and the Way of Light: Sutra, Tantra and Dzogchen. Ed. by John Shane (Ithaca, N. Y: Snow Lion, 2000), стр. 40. 3. Цитата дана в Chogyal Namkhai Norbu. The Crystal and the Way of Light, стр. 45. Глава 17. Введение в великое литературное наследие индусской йоги 1. Более обширную библиографию можно найти в моей книге «The Yoga Tradition» (Prescott, Ariz.: Hohm Press, 2d ed., 1991). Глава 18. Символика йоги 1. Sri Aurobindo. On the Veda (Pondicherry, India: Sri Aurobindo Ashram, 1956), стр. 377. 2. См. David Frawley. Wisdom of the Ancient Seers: Mantras of the Rig Veda (Salt Lake City, Utah: Passage Press, 1992); Jeanine Miller, The Vedas: Harmony, Meditation, Fulfilment (London: Rider, 1974); The Vision of Cosmic Order in the Vedas (London: Routledge & Kegan Paul, 1985). 3. Cm. Willard Johnson. Poetry and Speculation in theRg Veda (Berkeley: University of California Press, 1980). 4. Heinrich Zimmer. Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Edited by J. Campbell (Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1972), стр. 41. 5. См. Sripad Amrit Dange. Sexual Symbolism from the Vedic Ritual (Delhi: Ajanta Publications, 1979). 6. Cm. Georg Feuerstein. Introduction to the BhagavadGita (Wheaton, 111.: Quest Books, 1983), стр. 6467. Ч Глава 2 0. Двенадцать ступеней духовного выздоровления 1. См. Georg Feuerstein. Sacred Sexuality: Living the Vision of the Erotic Spirit (Los Angeles: J. P. Tarcher, 1992). 2. Cm. Jean Gebser. The EverPresent Origin (Athens, Ohio: Ohio University Press, 1985). 399 4fcAi Георг Фойерштейн 3. См. Karl Jaspers, Vom Ursprung und Ziel der Geschichte (Frankfurt: Fischer Bilcherei, 1956). 4. Cm. Adolf Janacek. The Message of Patanjali's YogaSutras, in Shri Yogendra, Yoga in Modem Life (Santa Cruz, India: The Yoga Institute, 1966), 118 ff. 5. Cm. S. Freud. The Psychopathology of Everyday Life (The Hague: A. A. Brill, 1914). 6. Cm. Collected Works of С G. Jung. Volume 9 (Part 1): Archetypes and the Collective Unconscious. Edited and translated by Gerhard Adler and R. F. С Hull (Princeton: Princeton University Press, 1968). 7. Aldous Huxley. The Doors of Perception/Heaven and Hell (Harmondsworth, England: Penguin Books, 1959). 8. Там же, стр. 86. 9. См. Jean Gebser. Der Unsichtbare Ursprung (The Invisible Origin) (Olten and Freiburg: Walter Verlag, 1970). Глава 21. Счастье, благополучие и реальность 1. Мазохист испытывает удовольствие от физических или эмоциональных страданий в специфических ситуациях, но в остальных случаях, как и прочие, стремится избежать боли и страданий или уменьшить их.
Авторские права © 2010 FantBooks. Все права защищены. |
|
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||
