Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Фойерштейн Г. -> "Глубинное изменение йоги" -> 114

Глубинное изменение йоги - Фойерштейн Г.

Предыдущая << 1 .. 108 109 110 111 112 113 < 114 > 115 116 117 118 119 120 .. 171 >> Следующая

Традиционно бхактийога укрепляет энергию чувств человека таким образом, что все его (или ее) порывы восходят прямо к Богу. Для многих из нас, воспитанных в крикливой светской культуре, это трудно понять, а тем более выполнить. Нам гораздо легче любить конкретные создания, чем некого абстрактного Бога. Кроме того, в прошлом очень часто одни люди пренебрегали или плохо обходились с другими людьми во имя ложного поклонения Богу. Нельзя достичь Бога, ступая по покалеченным телам, гонимым мыслям или разбитым сердцам своих собратьев. Стремление к просветлению, к познанию Бога, не должно также быть эгоистичным, предпринимаемым только ради себя действием. Практика любви обязана быть универсальной. Мы непременно должны любить, причем не слепо, а со всей доступной глубиной.
Однако в обращении любви на других ограниченных условностями существ заключена некоторая опасность: мы можем спутать любовь и духовность с «деланием добра» или проявлением обычной социальной моральности. Если наша любовь к другим истинна, мы должны видеть в них и откликаться на то, что реально и вечно, светло и блаженно. Как наставлял своих учеников мудрец .Яджнавалкья более трех тысяч лет тому назад, мы любим других не за богатство, личные качества или красоту, а ради трансцендентального «Я» (атмана), которое одинаково во всех нас.
Что входит в практику бхакти? Прежде всего она ни в коем случае не подразумевает абстрактной любви к другим людям. Любовь
— не просто дивное чувство, которое мы испытываем по отношению к другим. Это не просто доброта или благожелательные мысли. Мы имеем полное право не доверять человеку, который постоянно заверяет нас в своей любви, однако, как правило, ничем
288
ГЛУБИННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЙОГИ ZAisfc'
не проявляет ее по отношению к нам или к другим. Однако недоверие не означает, что этого человека нужно отвергнуть или иным образом проявить нашу нелюбовь.
Любовь демонстрируется действием. Однако она не столько демонстрация действием, сколько само действие. Можно всю жизнь сидеть в комнате и с любовью размышлять о других людях, но нам никогда не проявить любовь к ним. Если мы не делились активно любовью, мы не любили. Дух бхактийоги ярко светил в матери Терезе из Калькутты. Каждый день своей жизни она активно делилась любовью с мужчинами, женщинами и детьми, отвергнутыми широким обществом. Разумеется, нам необязательно ехать в Калькутту или ухаживать за прокаженными, однако, если мы хотим стать бхактами, практикующими любовь, совершенно необходимо впитать нечто от того духа, которому мать Тереза посвятила жизнь.
Дело в том, что мы не столько неспособны, сколько боимся любить. Больше всего мы страшимся, что нас не полюбят в отве* или совершенно отвергнут. Конечно, никто не гарантирует, что самоотдача в любви вызовет.ответное чувство в других, хотя любовь заразительна.
Чтобы любовь не угасла под натиском окружающего нас отсутствия любви, она должна быть очень сильной и присутствовать постоянно. Кто станет отрицать отсутствие любви в том, что нас окружает? Это проявляется в необдуманных замечаниях, молчании невпопад, безвкусных шутках, агрессивных движениях, безразличии к чужой боли, неумении слушать понастоящему, погоне за оргазмом в ущерб ласкам,— в любых способах, которыми мы бессознательно раним друг друга изза невежества, невнимания или острого нежелания вести себя породственному
Необходимо попытаться понять те бездушные способы, какими мы преграждаем путь любви. Нужно ощутить собственную привычную бесчувственность, чтобы любовь смогла занять свое место в нашей жизни в качестве притягательной силы. Если вам кажется, что вы уже любите, исследуйте свою жизнь более тщательно. Просто невероятно, насколько мало, оказывается, мы действительно любим, если проанализировать все наши действия и отношения. Однако без осознания недостаточности любви нельзя выйти за рамки этого состояния.
Мы должны любить конкретно, так сказать, отдавать свою любовь определенным людям. И начать вполне можно с дома,
ю Глубинное измерение йоги
289
Георг Фойерштейн
с собственного супруга, детей и, не в последнюю очередь, родителей. Оказывается, что иногда их любить очень просто, а иногда практически невозможно. Настоящая любовь — великая дисциплина, поскольку мы должны любить стабильно, постоянно, невзирая на то, отвечают нам любовью или нет. Другими словами, мы должны любить вопреки собственным пристрастиям, т. е. вопреки эго. Мы должны просто позволить любви занять свое место в нашей жизни в качестве преображающей силы. Ключевое слово здесь «позволить». В этом состоит дисциплина бхактийоги.
Если мы действительно любим, то обнаруживаем, что наша любовь конкретна, но не ограничена определенными людьми. Нельзя путать духовную любовь с чувством влечения, дружбы, сексуальностью или милым поведением. Настоящая любовь не знает довольства и границ. Пожалуй, справедливо сказать, что мы способны любить либо всех, либо никого. Бхакти охватывает все. Она сияет сквозь нас и без всякого различия изливается на других. Ее реальный «объект» — сам Бог, который является и ее источником. Таким образом, любовь безусловна. Это интимное объятие всего и вся во всей полноте. Как комментировал психолог Джон Уилвуд:
Предыдущая << 1 .. 108 109 110 111 112 113 < 114 > 115 116 117 118 119 120 .. 171 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)