Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Федоров Н. -> "лекции по китайско-индийской мифологии" -> 7

лекции по китайско-индийской мифологии - Федоров Н.

Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 36 >> Следующая

Начнем сразу с иероглифа:

росток, вырастающий из
глаза


Его составные части:

- му - чи - шагнуть - синь -
глаз, левой сердце
смотреть ногой

Стало быть, если попробовать все это собрать воедино, то
получится что-то вроде "идти, глядя в сердце", или "идти, глядя
сердцем" [тем более, что шаг левой - тоже "от сердца" (она ближе к
нему)].
Росток же из глаза, возможно, символизирует потенции, скрытые в
сердце и проявляемые с помощью зрения... Хотя тут возможны варианты.
Что же сказано о Дэ в ДДЦ?

Порождать и взращивать.
Порождать, но не владеть.
Свершать, но не притязать.
Воглавлять, но не возвышаться.
Такова Дэ Изначальная.

А также:

Высшая Дэ подобна ущелью.
<...>
Обширная Дэ подобна неполной.

И еще:

Плотно припавший к Дэ
Младенцу уподобляется:
скорпионы, змеи и осы
его не жалят,
дикие звери - не нападают,
хищные птицы - и те не ухватят.

В общем, понятно, что такое?
В Большом китайско-русском словаре сказано довольно четко:
"Дэ - отражение Дао во внутреннем мире человека".
Переводят же его по-разному, но все в пределах трех слов:
Добродетель, Нравственность, Благодать.
И, наконец, последняя категория, открытие которой принадлежит
исключительно даосам:
у - в э й или " н е - д е я н и е", как традиционно принято
переводить этот термин на русский, хотя, если исходить не из словесной
формы, а из содержания, то скажется что-то вроде "не-влияния" или
"не-воздействия".
Но попробуем выяснить, о чем речь.
В одном месте ДДЦ сказано:

Дао есть постоянное у-вэй,
но нет ничего ему неподвластного.

А в другом:

О Дао Великий,
о Разливанный!
<...>
Дела свершающий
и - неведомый.

Значит, Дао все же действует, т.к. Он "дела свершающий", но
действует он неявно (буквально в ДДЦ сказано: "Воздействие Дао на
сущее смутно, неясно" и "Речь Естества невнятна"). Он не
без-действует, а действует, опираясь на Естество; не вынуждая, а
создавая условия. В Европе к этому пришли не так давно, правда? А в
Китае - еще в VII - V вв. до н.э. К слову, если вспомнить, китайская
(да и японская) наука в европейском смысле появилась только в этом
веке. Почему, как вы думаете? А вот с экологий у них было получше...
Не-воздействие, господа, не-влияние...

И, наконец, на сладкое - об авторе ДДЦ.
Имя его - это второе (или, точнее, первое) название трактата, о
котором у нас речь. И звучит оно как Л а о - ц з ы. <Что такое цзы?>
Да, это и "Учитель", но и "Младенец". А если мы к тому же знаем, что
Лао = "Старик", то Лао-цзы = "Старец-младенец".
Он, вероятно, был одним из первых китайских Мастеров-Учителей,
залагавших традицию Не-бытийного существования в мире Бытийного, для
чего прибегавших к многократной смене имен (их и у Лао-цзы несколько:
Лао Дань, Ли Бо-янь...) и периодически исчезавших, уходя в аскезу и
созерцание (а в ДДЦ в нескольких главках речь идет о технике
достижения Самадхи) из поля зрения современников вплоть до анонимности
последнего Ухода в Изначальное Небытие.
Есть косвенные свидетельства того, что некоторое время в миру
Лао-цзы служил хранителем архива при дворе династии Чжоу в одном из
царств тогдашнего Китая. Но как большинство духовных Учителей, в этом
мире он был и остается личностью скорее легендарной, чем реальной. Ни
пространство, ни форма, ни время, как повествуют предания, были над
ним не властны. Зачатый непорочно от Солнца (чья Ци,
сконцентрировавшись в пятицветной жемчужине, оплодотворила его мать
Сюань-мяо-юйнюй, жемчужину эту проглотившую), в мир он вышел из левого
материнского подреберья, пробыв в утробе матери 81 год (вот и
буквально "Старец-младенец"). Рождение это произошло под сливовым
деревом. Прожил в Китае около 2ОО лет, после чего верхом на черном
буйволе отбыл "на Запад". Обожествлен даосами в начале нашей эры (это,
представьте, человек, не то чтобы отрицавший Богов, но во всяком
случае рекомендовавший следовать не им, а
бесформенно-безличностно-пустотному Дао). А в V -VI вв. возникла
легенда о том, что, прибыв в Индию, он чудесным образом оплодотворил
спящую мать принца Гаутамы и стал отцом Будды.Почитался в Китае как
глава заклинателей, покровитель кузнецов, серебряных и золотых дел
мастеров, точильщиков, изготовителей пиал и палочек для еды, а также
- последователями одного из "внутренних" стилей у-шу (как основатель
стиля "син'и-цюань").
Остается добавить к этому, что, скорее всего, невзирая на вполне
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 36 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)