Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Ермеев В.Е. -> "Символы и числа. Книги перемен" -> 166

Символы и числа. Книги перемен - Ермеев В.Е.

Предыдущая << 1 .. 160 161 162 163 164 165 < 166 > 167 168 169 170 171 172 .. 224 >> Следующая

Холод уходит (ван) — тепло приходит (лай).
Тепло уходит — холод приходит.
Холод и тепло взаимочередуются, и годы приходят к завершению.
Уход-прошлое — это свертывание (цюй),
Приход-будущее — это выпрямление (шэнь),
Свертывание и выпрямление взаимовозбуждаются, и польза образуется (Си цы, II, 3).
Гексаграммы как символы времени
Гексаграммы можно считать своеобразным выражением времени, развивающегося циклично. Ицзинист III в. н.э. Ван Би в книге “Чжоу и люэ ли” (“Основные принципы “Книги перемен””) так описывает сущность гексаграмм:
Гексаграмма есть время. Линия — это то, что изменяется соответственно времени;
И вот гексаграмма [существует] для того, чтобы сохранить время; линия — для того, чтобы проявить изменчивость;
В шести позициях завершается [определенный период] времени (Ван Би 1936: 103, 104, 116).
Время, символизируемое гексаграммами, подразделяется на отдельные циклы, фазы которых обозначаются позициями. Иначе говоря, гексаграммы выражают темпоральную структуру событий-процессов.
То, что в “Книге перемен” (“И цзин”) отражены некие циклические процессы, можно видеть из другого названия этой книги — “Циклические перемены” (“Чжоу и”). Правда, иероглиф чжоу обозначает еще название династии, и если эта книга действительно была создана во время правления данной династии, о чем говорит китайская традиция, то не менее оправдано другое толкование — “Чжоуские перемены”.
Цикличность в символике “Чжоу и” проявляется на нескольких уровнях, начиная с самого элементарного, связанного с взаимопревращениями инь и ян (прерывистой и сплошной черт), и кончая системой 64-х гексаграмм, различные последовательности которых циклически замкнуты. Гексаграммы также представляют собой некие циклы, о чем говорится в “Си цы чжуани”.
Перемены образуют такую книгу, которую нельзя отвергать.
Действия дао многократны.
Движение изменений (бянь) не останавливается.
Их цикл (чжоу) обтекает шесть пустот (сюй).
Верх и низ не имеют постоянства.
Твердое и мягкое взаимопреобразуются.
И невозможно для них установить незыблемый образец.
Только изменения — то, что происходит повсеместно (Си цы, II, 7).
Позиции гексаграмм здесь определяются как “пустоты” (сюй), поскольку их могут занимать как янские, так и иньские черты. Возможно, эти “шесть пустот” в древности могли выступать в качестве классификационных ячеек и были как-то связаны с “шестью складам” (лю фу), как называлась классификационная матрица на основе шести стихий, состав которых отличается от традиционного пятеричного набора наличием стихии “зерно” (цзя).
Схема меридиан и гексаграммы
Учитывая шестеричность и цикличность структуры гексаграмм, можно еще предположить, что в древности система гексаграмм была неким образом связана с реконструированными выше (см. гл. 2.2; 2.3) циклами из шести стихий или “младших” триграмм. Особый интерес вызывает гипотетическая связь со структурой гексаграмм обратного “современного” порядка “младших” триграмм, поскольку он символизирует схему циркуляции пневмы-ци по меридианам. Именно посредством этой связи вскрывается сущность гексаграмм, первоначальном предназначением которых было, видимо, выступать в качестве кодов психофизических состояний человека, описываемого по принципам этой схемы.
Позиции гексаграмм в данном случае будут коррелировать с шестью функциональными системами организма человека, подразделяемыми на иньскую и янскую части, которые соответственно состоят из иньских и янских “парных” меридианов, органов цзан и фу и всех их коррелятов. В каждой функциональной системе в тот или иной момент времени и в том или ином аспекте деятельность одной части может доминировать над деятельностью другой, иначе говоря, одна часть, независимо от своего исходного знака, может быть более или менее активной по отношению к другой. Если в какой-то функциональной системе активна иньская часть, то в целом ее состояние можно принять также иньским, если в качестве доминирующей оказывается янская часть, то и функциональная система будет янской. Тогда прерывистые или сплошные черты в позициях гексаграммы должны обозначать доминанту каждой функциональной системы. Совокупность всех шести позиций будет символизировать интегральную картину психофизического состояния организма человека. Набор всех возможных психофизических состояний можно представить в виде 64-х гексаграмм. Зафиксировав с помощью какой-то определенной гексаграммы результат диагноза состояния организма человека в какой-то конкретный момент времени, тем или иным способом можно его проинтерпретировать и составить прогноз на будущее.
Диагноз состояния организма человека можно проводить, например, посредством прослушивания пульса в трех точках (цунь, гуань, чи) на лучевых артериях правой и левой рук. Как указывалось выше (см. гл. 1.6; рис. 1.6.1), согласно данной методике, при “глубоком” наложении пальцев на эти точки врач исследует иньские органы, а при “поверхностном” — янские. Каждая из точек отвечает за одну из шести функциональных систем. Поэтому доминирование в ней “глубокого” или “поверхностного” пульса укажет на иньскость или янскость соответствующей функциональной системы. Анализируя пульс во всех точках, можно получить представление о состоянии всего организма, которое только остается выразить посредством гексаграммной символики.
Предыдущая << 1 .. 160 161 162 163 164 165 < 166 > 167 168 169 170 171 172 .. 224 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)