Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Демин В.Н. -> "Тайны Евразии" -> 86

Тайны Евразии - Демин В.Н.

Предыдущая << 1 .. 80 81 82 83 84 85 < 86 > 87 88 89 90 91 92 .. 144 >> Следующая


Ко времени начала покорения и колонизации Северного Урала и Сибири Гиперборея давно уже канула в Лету, ее культура трансформировалась в мифологические представления, обычаи и верования новых и совершенно иных по антропологическому типу и языку народов. Им-то как бы по наследству, а на самом деле скорее всего чисто случайно и досталось древнее изваяние, отлитое из золота, которое они и приспособили к собственному культу в качестве языческого идола. Возможно, даже и не одного, ибо, по мере продвижения землепроходцев и православных миссионеров на Восток, место, где якобы воочию видели Золотую Бабу, также смещалось на Восток. Объясняется это, вероятнее всего, тем, что у зырян была своя Злата Баба, у самоедов своя, а у вогудов и остяков своя. Впрочем, все экземпляры могли иметь общее происхождение и восходить к ги-перборейской эпохе. Так или иначе, золотое изваяние считалось величайшим сокровищем и теми, кто им обладал, и теми, кто за ним охотился.
Но сначала его пришлось низвергать, ибо являлась Злата Баба символом и кумиром, противным христианскому учению. На Северном Урале, во владениях пермяков первым с ней столкнулся еще в эпоху Дмитрия Донского святой Стефан, первый епископ Пермский (ок. 1345-1396) (рис. 86), крестивший народ коми и истово выступавший против идолопоклонства. Пермяцкая Златая Баба была сделана из камня и покрыта золотом (так, по крайней Рис. 86. Святой мере, описывают ее легенды). По Стефан Пермский возрасту - старуха, а два младенца рядом считались ее внуками. В честь Златой Бабы устраивались богатые жертвоприношения, закалывались лучшие олени и другие животные, чье мясо тотчас же зажаривалось и поедалось жрецами и всем народом. В чашу, стоявшую рядом, складывались дорогие пожертвования - преимущественно золото и серебро. После крешения пермяков их святыня исчезла. Надо полагать, кумир был надежно спрятан от посторонних глаз, и ему по-прежнему продолжали воздавать подобающие почести.
В 1517 и 1526 годах в царствование Василия III, отца Ивана Грозного, Россию дважды посетил Сигизмунд Герберштейн - посол императора Священной Римской империи, которую в то время возглавлял Габсбургский дом. Через 23 года в Вене на латинском языке был издан объемистый труд посла под названием "Записки о Московии". Здесь как о само собой разумеющемся сообщались подробности о местонахождении загадочного кумира:
"Золотая Баба, то есть Золотая Старуха, - это идол, стоящий при устье Оби в области Обдора, на том берегу. По берегам Оби и по соседним рекам расположено повсюду много крепостей, правители которых, как говорят, подчинены государю московскому. Рассказывают, а выражаясь вернее, баснословят, будто идол Золотой Старухи - это статуя в виде старухи, держащей на коленях сына, и там уже снова виден еще ребенок, про которого говорят, что это ее внук. Более того, будто бы она поставила там некие инструменты, издающие постоянный звук вроде труб. Если это и так, то я полагаю, что это происходит от сильно и постоянно дующего на эти инструменты ветра".
Последнее замечание относительно разного рода упорядоченных звуков впоследствии превратилось в одну из основных наводок при попытках отыскать Золотую Бабу. Каждый из искавших удачи не только напряженно всматривался в безмолвную даль, но и вслушивался в нее, пытаясь уловить - кто гармоничную мелодию, а кто - грозные сигналы труб. Тем более что сообщения о музыке и пении, доносящихся из-под земли, поступали (и записывались) неоднократно из разных районов Сибирского и Европейского Севера, включая Новую Землю.
С началом русской колонизации Сибири Золотая Баба превратилась в навязчивый фантом, своего рода сибирский символ нечаянного богатства (наподобие "Золотого человека" испанских конкистадоров), не дававшего покоя многим добытчикам и авантюристам. Искали его и сподвижники Ермака. Атаман Богдан Брязга (как о том сообщает Ремезовская летопись), посланный на усмирение остяков, видел ее собственными глазами при штурме Самарского острога, расположенного при впадении Иртыша в Обь:
"И оттоль поидоша на Обь и виде много пустово места и жилья мало, и присташа на Белогорье; ту бо у них мольбище большее богыне древней: нага с сыном на стуле селящая; приемлю-ще дары от своих, и лающе ей статки во всяком промысле, а еже кто по обету не даст, мучит и томит, а хто пренесет жале-ючи к ней, тот пере нею пал умрет, имяше бо жрение и съезд великий. Егда же вниде им в слух приезд Богдана, велела спрягатися и всем бежати, и многое собрание кумирское спряташа идо сего дни".
Эта "богыня древняя - нага с сыном (или сыновьями) на стуле седяша" рефреном проходит и через все последующие сказания и сведения о Золотой Бабе. Григорий Новицкий, истовый православный миссионер Петровской эпохи, коего особо смущала неприкрытая женская нагота, активно искал проклятую золотую статую на Обском Севере с единственной целью - уничтожить древнего кумира, дабы никогда более не поклонялись ему язычники-ханты. Это стоило христианскому проповеднику жизни: при невыясненных обстоятельствах он погиб в стычке с непокорными идолопоклонниками, оставив незавершенные записки под названием "Краткое описание о народе остяцком".
Предыдущая << 1 .. 80 81 82 83 84 85 < 86 > 87 88 89 90 91 92 .. 144 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)