Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Цю Миен Чэн -> "Гимнастика Тай-Цзи Цюань" -> 6

Гимнастика Тай-Цзи Цюань - Цю Миен Чэн

Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 < 6 > 7 8 9 10 11 12 .. 14 >> Следующая

17
легкости, и всегда будут возникать затруднения в виде скованности и перекосов.
В теории тай-цзи цюань говорится: «шаг, подобен шагу кошки, движения подобны сматыванию шелковой нити». Это говорит о том, что ноги движутся легко, руки и корпус движутся равномерно. Чтобы добиться этого, вначале следует обращать внимание на соответствие изменений «пустоты» и «полноты», тогда исчезнут явления неустойчивости и разрывов в движениях всех частей тела. Невозможность поддерживать устойчивость тела коренится в отсутствии необходимой легкости, равновесия, и в том, что не соблюдается условие «шаг подобен шагу кошки». (Вопросы изменения «полноты» и «пустоты» рассмотрены в главе «Требования к положениям отдельных частей тела», пункт «Ноги»),
В движениях тай-цзи цюань, как бы сложны они ни были, прежде всего следует добиться ощущения комфорта — это основа тай-цзи цюань. Во всех основных позах, в которых изменение положения тела происходит без перемещения, центр тяжести движется без остановок — это дает возможность поддерживать необходимую устойчивость. При поворотах, сначала необходимо стать устойчиво, а лишь затем снова поджимать ногу и выполнять шаг. При движениях вперед и назад, следует сначала поставить ступню, а затем плавно перемещать центр тяжести. С другой стороны, опущенные плечи, расслабленные бедра и живот, свободная верхняя часть тела также помогает поддерживать равновесие. При долгой практике можно устранить ошибки перекоса и потери устойчивости, независимо от скорости движения.
5. Дыхание естественно.
В тай-цзи цюань необходимо поддерживать свободное и естественное дыхание, которое не должно ускоряться выполняемыми движениями. Вне зависимости от движений, количество потребляемого организмом кислорода всегда увеличивается по сравнению с количеством, потребляемым в состоянии покоя. Однако, в процессе выполнения тай-цзи цюань ритм и частота дыхания поддерживается неизменной в течение всего упражнения, а увеличение потребления кислорода происходит за счет увеличения глубины дыхания. Таким образом, внешнее дыхание не ускоряется и движения как бы не оказывают никакого влияния на спокойное обычное дыхание.
18
В часто цитируемых здесь трактатах по теории тай» цзи цюань всегда указывается на важность правильного дыхания. Например, «дыхание соответствует движению», «дыхание течет свободно, повсюду в теле отсутствует застой», «течение «Ци» ) подобно девяти драгоценностям, нет такого места, куда оно не достигает», и т. п. Все эти выражения указывают на то, что течение дыхания должно осуществляться как бы не встречая ни малейшего препятствия.
Человек, начинающий практиковать тай-цзи цюань должен стараться вначале поддерживать дыхание естественным, движение не должно оказывать заметного влияния на дыхание, и тем более дыхание не должно мешать движению.
После того как занимающийся придвинулся в этой стадии, можно, соответственно подготовке и возможностям занимающегося, и ни в коем случае не напрягаясь, согласовывать дыхание со скоростью и размахом движений, осуществлять вдох на движениях открывания и движениях назад и вверх, а выдох на движениях закрывания, и движениях вперед и вниз, что должно привести к естественной согласованности дыхания и движений. Например: когда в начальной форме рука плавно поднимаются вперед в горизонтальное положение, следует вдыхать, когда же тело оседает, а руки опускаются — выдыхать. Такое чередование вдоха естественно для человека, усиливает снабжение тканей: кислородом и улучшает работу диафрагмы. Однако, когда выполняются движения, смысл которых до конца не ясен, или когда ученик еще не выработал правильного дыхания, необходимо следить только за естественностью дыхания, а любое усиление или напряжение дыхания разрушат связь и соответствие дыхания и движений.
В упоминавшихся выше позах и движениях, главное состоит не в отдельном их выполнении, а в связи их в единое целое. Так, например, требование «утопить плечи, повесить локти», связано не только с положением плеч, но помогает и необходимым образом держать го» лову, и расслабить грудь; требование «расслабить поясницу» касается не только положения корпуса, но также влияет и на макушку. С другой стороны, если психика не успокоена, то невозможно сконцентрировать
/«Ци» и «воздух» обозначаются одним и тем же иероглифом до известной степени, идентифицируются.
19
внимание и нервную энергию, отсюда возникают различного рода расстройства, и, соответственно, становится очень трудно соединить сознание с движением и выполнить требование слитности и округлости движений. Если не достигнуть стабильности центра тяжести и различения «пустоты» и «полноты» в движении, то тем более нельзя достичь гармонии и единства всего тела, а уж о естественности дыхания и речи быть не может.
4. Рекомендации для начинающих изучать тай-цзи цюань.
1. Постоянная скорость.
В начале изучения тай-цзи цюань, следует выполнять упражнения медленно и не спешить, и так овладеть основами движений. Медленное выполнение позволяет продумать все подробности каждого движения и выполнить его равномерно. После того, как этот этап пройден, выполнение, конечно, можно ускорить или еще больше замедлить. Необходимо поддерживать постоянную скорость на протяжении всего упражнения от начала до конца.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 < 6 > 7 8 9 10 11 12 .. 14 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)