Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Бейнс Дж. -> "Звездный человек. Философия герметизма" -> 13

Звездный человек. Философия герметизма - Бейнс Дж.

Предыдущая << 1 .. 7 8 9 10 11 12 < 13 > 14 15 16 17 18 19 .. 28 >> Следующая

Последователи герметизма способны психологически избавить себя от этого негативного влияния и не поддаться гипнозу, но вынуждены разделять с остальными людьми материальные обстоятельства, которые вытекают из состояния массового гипноза.
Причинителем сомнамбулического сна гомо сапиенс нельзя считать общество, которое лишь способствует его поддержанию и углублению.
Согласно герметическому преданию, Всевышний, изгнав человечество из рая, внедрил в его мозг механизм гипнотического сна с целью превращения смертного в покорного слугу.
Учители герметизма в целях разделить свою радость от достигнутого ими состояния высшей просветленности с тем, кто к этому готов, учреждают специальные школы, в которых помогают людям освободиться от плена сна, превращающего их к "покорные одушевленные орудия", - именно так определяет Аристотель понятие "раб".
Братство магов приглашает каждого, кто обладает необходимыми данными для проведения магической деятельности, присоединиться к этому духовному движению. Человек может пернуть себе утраченный рай и даже добиться большего, ибо он будет жить там, вкусив "запретного плода", что, согласно Ііиблии, сделало его равным Богу.
Приглашение, однако, касается только тех, о ком говорят: " имеющий глаза видеть да видит, и имеющий уши слышать да (дышит, ибо - "уста премудрости не разверзаются перед тем, кто не умеет слушать".
Не следует думать, что каждому дано переступить порог верховной благодати и бессмертия. Наоборот, "многие званы, призваны избранные".
Каждый человек имеет свой личный уровень, и если этот уровень в мыслительном и культурном отношении низок, то мост, который следует пройти, чтобы достигнуть степени истинной школы посвящения, окажется непреодолимым. С другой стороны, тот, кто ведет жизнь добродетельную и упорядоченную, кто стремится к нравственному и духовному возвышению, может подготовить себя к посвящению. Здесь нет строгих правил. В некоторых случаях от индивида требуется высшее образование, чтобы быть принятым в такую школу, ибо без наличия определенных знаний он не будет в состоянии постигнуть учение, придется принимать истины на веру, а этого мало. •
Несмотря на то, что гомо сапиенс полностью запрограммирован, и это ему очень вредит, в нем теплится божественная искра, что автоматически предоставляет ему огромные возможности для спасения и взлета. Это происходит с людьми, которые по той или иной причине обладают на редкость сильной божьей искрой, которая дает себя знать в добрых деяниях, в их высоких требованиях к жизни. И если нами проведен подобный анализ внутреннего мира человека, то цель такого "вскрытия" - показать, что человек обладает возможностями эволюции, а не подвергнуть его уничтожительной критике.
КОЛЛЕКТИВНАЯ ДУША ВИДА
Аристотель назвал раба "одушевленным покорным орудием". Это страшное определение, применено им к людям мообще (отдельный индивид - всего лишь приставка, резона- гор вида), никогда еще не звучало так достоверно, как в наши ли и. Гомо сапиенс подобно другим животным видам имеет "коллективную душу", которая управляет его эволюцией. •'Коллективная душа" порождает миграцию птиц, регулирует иоспроизводство, намечает различные изменения и адаптации, обусловливает менструальный цикл и в самых общих чертах управляет инстинктивным поведением животных. Именно в силу своей принадлежности к животному царству гомо сапиенс подвластен этой руководящей силе, которая осуществляет управление, контроль и регуляцию, действуя как общий мозг, подавляющий индивидуальную мысль.
Юнг именует эту общую душу "коллективным бессознательным". Несмотря на то что Юнг не применял термина "твар- нам душа", он определенно сознавал ее существование. ¦ Коллективное бессознательное", по существу, и есть тварная луша гомо сапиенс. Само понимание, восприятие и -навешивание" этого вопроса дает нам в руки важнейший иринцип жизни вида, ибо тварный импульс выступает в каче- і і не главного мотива всех человеческих действий.
Личность есть всего лишь отражение общей души> которая і пеподозреваемой интенсивностью формирует психику субъекта. Она не что иное, как эманация общего "месторождения", которая воплощена в индивиде, формирует его индивидуаль-
ный характер и таким образом наделяет его, если можно так выразиться, собственной тварной душой, которая существует независимо от исполинской животной души, как ее своеобразная миниатюра.
Так, индивид получает от своих родителей физическую и генетическую наследственность, а от человечества в целом - энергию и тварную интеллигентность. При таком положении вещей ему крайне трудно преодолеть эту данность и сформировать себя как обособленную личность. И если ему не посчастливится попасть в школу герметизма, он будет вынужден примириться с судьбой и разделить участь своих близких.
Философия герметизма утверждает, что человек не сможет добиться духовного или нравственного прогресса, не оборвав пуповину, соединяющую его с "центральным компьютером" вида, служащим источником питания его тварных свойств.
Предыдущая << 1 .. 7 8 9 10 11 12 < 13 > 14 15 16 17 18 19 .. 28 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)