Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Алнашев А. -> "Древо жизни. Первая книга. Том 1 " -> 46

Древо жизни. Первая книга. Том 1 - Алнашев А.

Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 79 >> Следующая


- А как ты вливаешься в мир Матушки и Батюшки?
- Я, принимая мысль жизни от Создателей, начинаю развивать ее так, как развивают ее в этот момент родители. А они свою мысль развивают так, чтобы угробить себя. Вот и я начинаю за ними свою мысль жизни развивать так, чтобы ею угробить самого себя. И этим действием я вхожу в мир родителей. Вот и все. Что здесь сложного? - поясняю я.
- Да. Угробить себя несложно. Вот только потом от- чего-то не хватает сил ее выправить, - проговаривает тетя Наиля. И, немного помолчав, спрашивает дальше: Сынок, а как ты вливаешься в семью Матушки и Батюшки?
- Да очень просто. Я вижу свое место в семье и вливаюсь этим.
- Ой, лукавишь, сынок! Ой, лукавишь!.. А так ли на самом деле? - поддевает меня тетя Наиля.
Я задумываюсь и говорю:
- Дело... Я, мама и папа заключили договор о делании совместного дела семьи. А делом на тот момент было разрушать жизнь друг друга и мешать друг другу строить свою жизнь.
- Именно так, сынок. Ты вошел в семью Матушки и Батюшки, именно делая совместное дело. А дело у каждой семьи - свое. В семье твоих Матушки и Батюшки дело: уводить друг друга с жизненного пути. А в семье живых дело - стать спутником жизни друг другу и помочь выполнить каждому в семье свою задачу и предназначение этого воплощения, - проговаривает тетя Наиля да задумывается.
А я, ничего не понимая, что мне сказала этими ело-
вами тетя, спрашиваю ее:
- Тетя Наиля, как так получается, что у моих родителей в семье дело - разрушать и мешать друг другу, а в семье живых - помочь, ведь мои родители мне хотят только хорошего?
- Да. Но их действия и тот результат, который ты получаешь, говорят о другом. Они тебя воспитывают?
-Да.
- А что они делают, воспитывая тебя?
- Они навязывают мне свое мнение, решают за меня. Они думают за меня. И заставляют меня им подчиняться. Заставляют делать так, как они мне говорят. Заставляют меня жить так, как они видят это, а не то, что необходимо мне, - не задумываясь, проговариваю я.
- И какое дело они этим делают?
- Разрушительное. Я на них злюсь за это, и все.
- А что бы они делали, делая дело семьи - стать спутником жизни каждому из семьи и каждому помогать выполнять свою задачу и свое предназначение этого воплощения? - ведет меня дальше тетя Наиля.
- Они бы договаривались со мной. Считались с моим мнением. Слушали б меня. И вообще б просто любили меня...
- Именно так, - проговаривает тетя Наиля. - А сейчас давай поможем бабе Гуле покосить траву, а после обеда продолжим разбирать жизнь дальше.
Я соглашаюсь, и мы идем к бабе Гуле.

Глава 12

Обряд на определение себе пола
Когда дитя определяет себе пол

После обеда я и баба Гуля сытые разваливаемся на скошенной траве, а тетя Наиля, сходив на родник, подсаживается ко мне и спрашивает:
- Сынок, ты знаешь, что дитя раньше в три-пять-семь-одинадцать лет проходило обряд на определение себе пола? Или, как наши предки его раньше называли, Обряд определения кем дитю необходимо стать в своей жизни: Хозяином или Хозяйкой?
- Не-ет, - прикидываюсь я дурачком. - А как это? Че такое вообще возможно?
- Да. Возможно. Этот обряд проводят в летнее время, когда самый длинный день в году готовится к уменьшению. Очень часто он совпадает с праздником Ивана Купала или, как его еще раньше называли, День летнего солнцестояния.
В этот праздник парни прикладывали к своей душе девку, а девки прикладывали к своей душе парней. И так искали себе вторую половинку, которую выбрали еще в Небесном Царстве - в Царстве Детей, да приходили со второй половинкой к единой мысли о создании новой семьи.

В день обряда, как только наступают сумерки, на берегу водоема зажигают костры. Один костер - большой. В пяти-десяти метрах вокруг него - другие четыре костра, в два-три раза меньше основного. Эти четыре костра располагают по частям Света, обозначая и подключая четыре стихии природы: Воздух, Воду, Землю и Огонь. Эти костры объединяют эти стихии в единую силу, а это - есть Воля каждого живого во Вселенной.


Центральный костер обозначает символ объединения силы каждого живого во Вселенной или, как его называли наши предки, - знак силы жизни войска Света1.
Четыре костра вокруг центрального, обозначающие стихии, во время обряда визуально соединяются малозаметным для простого взгляда каналом огня, что символизирует кресс2.
Кресс создает условия, чтобы в этом обряде участвовал сам наш Батюшка - Небесный Огонь. Да благословил дитя на творение своей жизни, одаривая дитя Небесной силой жизни.
Затем также в пяти-десяти метрах по кругу от костров стихий зажигают шестнадцать костров, определяющих границы окружающего мира. Они символизируют Огонь Небесной Любви, а хороводы вокруг них - саму Небесную Любовь. И как только запевается песня да заводится хоровод - начинается приглашение на обряд Небесной Любви. На то, чтобы теперь Небесная Любовь благословила дитя на творение своей жизни. А когда водят хоровод да разгорается огонь в этих шестнадцати кострах мира, можно прочувствовать в плоти и в душе, как в нас разгорается и какой он есть на самом деле - Огонь Небесной Любви. Да само число шестнадцать символизирует Небесную Любовь.
Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 79 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)