Главное меню
Главная О нас Сайты/файлы Добавить Карта книг Карта сайта
Реклама
Книги Фантастики
fantbooks.com -> Книги на сайте -> Эзотерика -> Аксенов А. -> "Я-знахарь.... О колдовстве без ретуши" -> 7

Я-знахарь.... О колдовстве без ретуши - Аксенов А.

Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 100 >> Следующая

Бог-Любовь огнь есть поядаяй^ и Серафимы, постоянно приникая к этой огненной Божественной Любви, исполняются огнем Божества преимущественно пред всеми другими чинами. Серафим означает “пламенный”, “огненный”. Пламенно горящая Лю-оовь Божественная, неисследимостыо Своего милосердия, безмерностью Своего снисхождения ко всем тварям, а также ко всему роду человеческому, ради которого Любовь эта смирила себя даже до креста и смерти, приводит Серафимов всегда в неописуемый священный трепет, повергает их в ужас, заставляет содрогаться все существо их. Не могут сносить они Нпликой этой Любви. Закрывают двумя крылами лица свои, двумя крылами ноги свои и двумя летают, в страхе и трепете, в благоговении глубочайшем пою-ще, вопиюще, взывающе и глаголюще: “Свет, свят, спят, Господь Саваоф!”
Горя любовью к Богу, сами шестокрылатые Серафимы воспламеняют огонь этой любви и в сердцах других, огнем божественным очищая душу, наполняя «*е силой и крепостью, вдохновляя на проповедь, — глаголом жечь сердца людей.
Отредактировал: LEDI24
23
Когда ветхозаветный пророк Исайя, увидя Господа сидящим на престоле высоком и превознесенном, окруженном Серафимами, стал сокрушаться о своей нечистоте, восклицая: “О, окаянный аз!” Ибо я — человек с нечистыми устами — и глаза мои видели Царя Господа Саваофа! Тогда прилетел к нему один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст Исайи и сказал, се, прикоснулся сие устом твоим, и отымет беззакония твоя и грехи твоя очистит.
О, Серафимы пламенные, огнем любви божественной очистите, зажгите и наши сердца, да, кроме Бога, никакой другой не пожелаем мы красоты; Бог да будет нашему сердцу единой утехой, усладой, единым благом, красотой, перед которой всякая земная красота блекнет!
Херувимы
Бели для Серафимов Бог является как пламенно горящая Любовь, то для Херувимов Бог — вынусве-тящаяся Премудрость. Херувимы непрестанно углубляются в божественный разум, восхваляют, воспевают его в песнях своих, созерцают тайны божественные, с трепетом приникают в них. Вот почему, по свидетельству Слова Божия, в Ветхом завете Херувимы изображались над Ковчегом Завета проникающими.
И сделай, — говорил Господь Моисею, — из золота двух Херувимов... Сделай их на обоих концах крышки Ковчега. Сделай одного Херувима с одного края, а другого Херувима с другого края... И будут Херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу, к крышке будут лица Херувимов.
24
Отредактировал: LEDI24
Дивное изображение! Так и на небе: Херувимы с умилением, со страхом взирают на Премудрость божественную, исследуют ее, поучаются в ней и как (>ы покрывают крыльями своими ее тайны, хранят их, берегут, благоговеют перед ними. И это благоговение пред тайнами Божественной Премудрости столь велико у Херувимов, что всякая дерзновенная пытливость, всякое горделивое взирание на Разум Ііожий, дерзновенно приступили к древу познания добра и зла, возгордились умом своим, захотели все ;шать, как Бог; вознамерились как бы сорвать покров, скрывающий тайны Божественной Премудрости. И, смотрите, сейчас же снисходит с неба один из стражей-хранителей этих тайн, один из служителей Ііожией Премудрости — Херувим с пламенным обращающимся мечом изгоняет прародителей из рая. Так велика ревность Херувимов, так строги они к тем, кои посягают дерзновенно проникнуть в неведомые тпйны небесные! Бойтесь же испытывать умом то, чому надо верить.
Если, по словам св. Василия Великого, "одна травка или одна былинка достаточна занять всю мысль нашу рассмотрением искусства, с каким она произведена”, то что же сказать о той бездне премудрости, которая открыта Херувимам? Премудрость Божия во всем строительстве искупления нашего, — не я многоразличная Премудрость Божия, в тайне сокровенная, юже предустави Бог прежде век в славу ппшу.
Какая действительность, “глубина богатства, премудрости и разума Божия” предлежит пред очами Херувимов! Недаром и имеются они “многоочитые”. і)то значит: от непрестанного созерцания Божественной Премудрости Херувимы сами полны ведения, и потому они видят и знают все в совершенстве, и людям сообщают ведение.
Отредактировал: LEDI24
25
Престолы
Престол является олицетворением царского величия, царского достоинства. На небе тоже есть свои Престолы, не наши вещественные, бездушные, сделанные из золота, серебра, кости или дерева и служащие лишь символами, а Престолы разумные, живые носители величия Божия, славы Божией. Престолы преимущественно пред всеми чинами ангельскими ощущают, созерцают Бога как Царя Славы, Царя всего мироздания, Царя, творящего суд и правду, Царя Царствующих, как Бога Великого, Крепкого и Страшного.
Господи, Господи, кто подобен Тебе... Кто подобен Тебе в бозе, Господи, кто подобен Тебе: прославлен во святых, дивен в славе. Великий Господь и хвален зело и величию Его несть конца... Велико и не имать конца, высоко и безмерно! Все эти гимны величию Божию, во всей их полноте, глубине и истинности, понятны и доступны одним лишь Престолам.
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 100 >> Следующая
Rambler's Top100
Авторские права © 2010 FantBooks.
Все права защищены.
Книги
Древневосточная литература Игры Фантастика Философия Фэнтези Эзотерика
Новые книги
"" ()

Вороневич В. "Чакры" (Эзотерика)

Голицын В. "Окно на тот свет. Посланники потустороннего мира" (Эзотерика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)

Стюарт М. "Принц и пилигрим: Фантастические романы" (Фантастика)